福清新聞網(wǎng)9月28日訊（ 記者 何曉麗 陳盼蘭）日前，文化和旅游部認(rèn)定445家單位為第五批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目保護(hù)單位，其中佾舞，福清市立達(dá)孔學(xué)會(huì)榜上有名。

流傳千年的“周禮佾舞”

“周禮佾舞”文化源自河洛“六代樂舞”。

3000多年前，周公在洛水之濱營(yíng)建洛邑，開始制禮作樂。他整理并繼承了前代遺存的樂舞，統(tǒng)稱“六代樂舞”。

佾舞最早用于祭祀天地山川社稷的純正禮儀性儀式，后逐漸被用于迎接月令、歌頌遠(yuǎn)古君王先師以及迎接國(guó)賓等國(guó)家正典和宮廷祭祀活動(dòng)，成為古代國(guó)家制度和政治生活的具象形態(tài)。

佾舞的“福清元素”

周禮佾舞在福清源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。

清乾隆木刻版《福清縣志》詳細(xì)記載了官方集體傳承佾舞的建制，為六佾標(biāo)準(zhǔn)禮樂生72人、備補(bǔ)8人。

經(jīng)各方考證，福清禮樂人才輩出，特別是北宋大觀三年，由大晟府樂師、福清人劉詵負(fù)責(zé)制禮作樂《大晟樂章》，被宋徽宗定為國(guó)家正樂，頒行天下；大觀四年，由劉詵主持編撰的《大晟樂書》對(duì)唐宋以來國(guó)家樂理與樂制進(jìn)行全面總結(jié)，也對(duì)北宋佾舞的程式與動(dòng)作進(jìn)一步加以規(guī)范，被載入《宋史》。

明朝時(shí),其中六首被李之藻收錄編撰在《泮宮禮樂疏》，清代紀(jì)曉嵐又將《頻宮禮樂疏》收錄在《四庫(kù)全書》而得以流傳。《大晟樂書》也是當(dāng)前發(fā)現(xiàn)的最早記錄有關(guān)佾舞動(dòng)作和程式的歷史文獻(xiàn)，奠定了元、明、清初等各時(shí)期佾舞的歷史地位，同時(shí)也為福清“海濱鄒魯、文獻(xiàn)名邦”提供了重要的佐證和有力的依據(jù)。

佾舞承于周公作樂制禮，大成于后世祭孔樂舞。漢明帝年間開放地方祭孔，佾舞開始向全國(guó)州縣推廣普及，是由國(guó)家專屬傳承的官方行為。

佾舞是中華民族文化符號(hào)的代表之一，全國(guó)都有，但福清佾舞還具有兩岸文化交流意義。

1893年《頻宮禮樂疏》中記載，福州閩縣人王元樨任臺(tái)北府儒學(xué)官，佾舞由此傳入臺(tái)北，《大晟樂章》至今仍為兩岸佾舞配樂，這也是福清佾舞與眾不同的地方。

據(jù)悉，此次，福建共有15家單位上榜第五批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目保護(hù)單位。這15家單位是：佾舞，福清市立達(dá)孔學(xué)會(huì)；木偶戲（閩西客家木偶戲），龍巖市藝術(shù)館；雜劇作場(chǎng)戲，三明市藝術(shù)館（三明市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心）；六合拳（福建六合門），福建華夏武術(shù)發(fā)展中心；泉州刣獅，石獅市文化館；惠安石雕（影雕），廈門惠和股份有限公司；木雕（泉州木雕），泉州市藝術(shù)館（泉州市閩南文化生態(tài)保護(hù)中心、泉州市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心）；廈門珠繡，廈門正人珠繡技藝傳習(xí)所；釀造酒傳統(tǒng)釀造技藝（紅粬黃酒釀造技藝），福建惠澤龍酒業(yè)股份有限公司；紅茶制作技藝（坦洋工夫茶制作技藝），福安市茶業(yè)協(xié)會(huì)；烏龍茶制作技藝（漳平水仙茶制作技藝），漳平市文化館；傳統(tǒng)香制作技藝（福建香制作技藝），福建省藝術(shù)館（福建省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心）；小吃制作技藝（沙縣小吃制作技藝），沙縣小吃同業(yè)公會(huì)；中醫(yī)診療法（南少林理筋整脊療法），海峽南少林手法醫(yī)學(xué)協(xié)會(huì)；民間信俗（延平郡王信俗），廈門市思明區(qū)文化館。